[till12]

Святой Малахия (1094 — 1148) известен своим пророчеством о папах: списком из 112 римских пап начиная с Целестина II (избран в 1143) и вплоть до Второго пришествия.
Целиком список можно посмотреть здесь: www.catholic-pages.com/grabbag/malachy.asp

Правление каждого папы описывается одной фразой.

Пий IX - тяжесть креста.
Когда Пий IX заступил на престол, Папская область занимала около трети Апеннинского полуострова. При нем сократилась до Ватикана (половина квадратного километра).

Папа Бенедикт ХV - религии положенная трата.
Он правил с 1914 по 1922 год.

Павел VI - цветок цветов.
На гербе этого папы имелось три лилии.

Иоанн Павел I - половинка луны.
Папой он пробыл меньше месяца.

Иоанн Павел II - от трудов солнца.
Кароль Войтыла родился в день частичного солнечного затмения и такое же затмение случилось в день его похорон.

Нынешний папа Бенедикт XVI - "слава олив", является предпоследним в этом списке.

Следующему папе (последнему) посвящен целый абзац:
"В конце всего место главы Святой Римской Церкви будет занимать Петр Римский, который будет кормить безвольных, совершая множество бедствий. В это время Город Семи Холмов будет уничтожен, и Чудовищный Судья будет судить людей. Конец."



Автор поста: Дмитрий Чернышев (mi3ch).
Отсюда: mi3ch.livejournal.com/1607158.html

@темы: Католицизм, Разное

---

[till12]

"идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари" (Мк.16:15).

Независимый опрос, проведенный одним из популярных блогеров (mi3ch.livejournal.com/1588597.html), выявил, что более всего люди хотят слышать о смысле жизни:



"Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне", "тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих". (Рим.8:22, 19).

@темы: Опросы

---

[till12]

1939 г.

@темы: Разное

---

[poslushnik]

Собсно, что церемониться.
На этот раз бан на полгода.
ибо - нечего.

Administratorum Mundi

@темы: Притчи, Разное

---

[mariaf]

Из проповеди отца Георгия Чистякова:

«...Если не обратитесь и не будете как дети,то не войдете в Царство Небесное»,-с этими словами обращается к нам Христос,ко всем без исключения — и к взрослым,и к детям.Он хочет,чтобы мы были как дети.Что это значит? Быть ребенком совсем не означает ходить в детской одежде — будет очень смешно,если взрослый наденет детскую одежду.Это что-то другое.

Сегодня утром,когда я пришел в церковь,одна маленькая девочка,Даша,ждала Крещения.Увидев меня, она сразу сказала :«Дядя»...Вот,наверное,первый признак детскости: для маленького ребенка все люди — дяди и тети.Все люди родные.В детстве мы не видим в людях плохого, а видим только хорошее.И есть в нашем сердце,пока мы остаемся детьми,здоровое чувство: нельзя оторваться от родителей слишком далеко.

И наша задача,когда мы вырастаем,почувствовать,что и от Бога,от Отца Небесного,как и от родителя,нам нельзя отрываться.Потому что человек,который отрывается от Бога,оказывается в самом ужасном положении.Прежде всего,он теряет чувство добра и зла — дорогу,по которой может идти...И когда человек отрывается от Бога,с ним начинают происходить совершенно непоправимые вещи.Жизнь его становится страшнее,чем путь корабля в море,который потерял управление и несется по воле ветра.

Давайте стараться учиться быть детьми и ,становясь взрослыми по уму и ответственности,сохранять ту детскость,к которой зовет нас Христос,о которой говорит нам опыт свяиых и праведников.Дух детскости — это дух,вне которого и без которого мы перестаем быть людьми,а превращаемся в каких-то страшных носителей интеллекта и ничего другого...

Но,наверное,самое важное — дети не злятся долго.Да,они злятся ужасно,как и взрослые.Но не злятся долго,не держат зла.Ребенок не бывает злопамятным.И этому качеству,видимо,надо учиться больше всего.

Давайте молиться сегодня и всегда,чтобы Бог давал нам эту силу — не быть злопамятными,и тогда возможен призыв Христов,чтобы мы были как дети и уподобились тому мальчику,которого Он обнял и показал ученикам как образец жизни.Давайте стараться быть такими,какими хочет видеть нас Иисус.»

---

[poslushnik]

Страдание - лишь тень, проходящая мимо...

@настроение: хорошее )

@темы: Разное

---

Серафим Саровский скоро воскреснет!

[ralf007]

СОВРЕМЕННЫЕ ДИВЕЕВСКИЕ ЗНАМЕНИЯ.

Дивеево это последний рубеж, последняя крепость, которая осталась бы неприступной, даже если бы враг- антихрист, захватил бы весь мир. Дивеево это последний удел Царицы Небесной на земле. Первый удел -Иверия, второй –Афон, третий – Киев, и четвёртый, последний - Дивеево.
Великий святой земли русской, Серафим Саровский, поставлен Господом, на страже, в этой последней крепости Веры в Господа. Близко время воскресения этого дивного, пламенного воина Христова. Предлагаемый материал написан священником, которого Господь благословил подготовить всё, связанное с воскресением святого Сарафима Саровского.
ralf.com.ua/index.php?act=news&show=yes&page=57...

«ИСПОЛНЕНИЯ ВРЕМЁН»
"Ниже экрана и скрытых тучами солнц возникли ещё две яркие «луны-солнца» белого цвета, воспринимаемые Людмилой как две противостоящие друг другу личности: антихриста и близ грядущего последнего православного Царя-Победителя. Луну-солнце, изображающую антихриста, тут же скрыло облачной дымкой, а солнышко Государя Императора одним движением переместилось вправо – прямо под место скрытого за тучами Неземного Самодержавного Солнца! Государево солнышко тут же растаяло, родив из себя два небольших белых солнечных шарика.
А затем, на глазах изумлённой Людмилы из левого шарика начала ползти вверх белая линия, подобная инверсионному следу самолёта. На определённой высоте эта линия повернула вниз и, достигнув правого шарика остановилась. На небе во свидетельство всемвозникла первая буква греческого алфавита «АЛЬФА», обозначающая начало мира и всего, что в нём.
Затем, подержавшись в небе определённое время, буква исчезла, а из левого шарика снова поползла белая линия, но уже вниз, вырисовывая на голубом фоне неба последнюю букву греческого алфавита «ОМЕГА», означающую конец мира, а вместе с «АЛЬФОЙ» – исполнение времён и приход времени Апокалипсиса.
В центральном подъёме буквы «ω» появился ещё один шарик, находившийся чуть ниже предыдущих, но который затем, после исчезновения этой буквы, прошёл вверх как бы во врата между левым и правым шариками, образовав вместе с ними равносторонний треугольник вершиной вверх. Та же Незримая Рука соединила белой линией все эти три солнечных шарика образовав на небе чёткий и ясный Знак Тиипостасного Бога – Пресвятой Троицы, который был затем закрыт набежавшими тучами.
А затем, как заключительное действие всего этого Знамения, на месте Неземного Самодержавного Солнца и находившегося под ним Треугольника возник новый, огромный, чёткий, ярко-оранжевый Крест, из вершины которого вырывалось пламя, подобно факелу относимое в сторону запада! Некоторое время этот Крест Христов пылал на фоне фиолетово-серых туч.
Знамение было не только величественным и грандиозным, но и исполненным глубочайшего внутреннего смысла, и как бы в утверждение этого, Крест Христов сорвался с места и на огромной скорости, извергая пламя, мощным движением соединил между собой места двух Солнц – Мистического и Физического, и резко остановившись, исчез в облаках рядом с Крестом Свято-Троицкого собора Серафимо-Дивеевской женской обители!
В этом Божьем действии было всё: и скорость, и место Дивеева в предстоящих событиях, и Орудие, которым всё достигается, и то, что есть сегодня, и то, что приготовил Бог любящим Его завтра!
А на моментально освободившемся от туч небесном пространстве снова воссияло Солнце, продолжающее свою прежнюю, хоть и не столь яркую пасхальную игру…
Надо ли добавлять ко всем этим знамениям что-либо ещё и доказывать иными словами, что время Благовестия о Пасхе среди лета подошло и надо начинать действовать?! Думается, нет, хотя я готов добавить ко всему вышесказанному ещё немалую толику доказательств…
А пока мне просто хочется процитировать слова, написанные Служкой Божией Матери и Преподобного Серафима Н.А. Мотовиловым о Великой Дивеевской Тайне:
«Будет время, когда все словеса предначертаний Господних, сказанные Великому Старцу Серафиму о судьбах 4-го жребия во вселенной Божией Матери, вполне сбудутся. Ибо по обетованию Господню воскреснет на некоторое время и восстанет из гроба Великий Старец Серафим и пешком перейдёт из Саровской пустыни в село Дивеево – и при сонме Высочайшей Фамилии, Великокняжеской, Царской, Императорской и русских, и иностранных, бесчисленного множества людей, уверив всех воскресением Своим в непреложности и всех людей в конце веков всеобщего воскресения, понеже, наконец, там вечным опять до времени сном смерти почиет и тогда-то, после сего вторичного батюшки отца Серафима успения, село Дивеево, соделавшись Домом всемирным, просветится паче всех не только русских, но и всех градов на свете – ибо Свет веры Христовой через это воскресение из мертвых Великого Старца Серафима утвердится вселенной всей.
Тогда с какой жадностью все обратятся ко всем источникам православным для узнания о начале и ходе сего дива истории, сего 4-го жребия вселенского Божией Матери, нового света Афонской Женской Дивеевской Горы, сего места спасения всего мира во времена антихриста».

С христианской любовью ко всем вам – отец Виктор Новиков Пасха 2009 года
rusprav.org/Prophecies/Diveevo.html

@музыка: Серафим Саровский скоро воскреснет

@темы: Юмор

---

Я "в танке": интраспекция

[poslushnik]

Всю свою жизнь я воюю с собственными ошибками. Возможно, я знаю об ошибках больше, чем кто-либо из живущих под солнцем.

Ошибка и грех для меня - тождественны. Я понимаю различие, но грех без ошибки не бывает, как и ошибка без греха.

Например, убийство само по себе лишено смысла, это ошибка. Человеку свойственно стремление к благу, это его естество, и он не может окончательно выйти за его пределы, делать совершенно неестественное для себя. Потому у всякого убийства есть мотив, например, - взять имущество убитого. Или убийство ради того, чтобы понять, зачем оно сделано: здесь мотивом оказывается желание приобрести знание, которое также является некоторым благом.

Если человек делает ошибку, то лишь для того, чтобы, опосредованно, приобрести некоторое благо. Благом может являться нечто материальное, или знание, или чувство, например, удовлетворённое желание мести.

Я не могу избавиться от ошибок. Бывает, решая уравнение, я допускаю ошибки, хотя не хочу этого и искренне желаю решить его правильно. Мотивом для такой ошибки может быть что угодно, например, просто желание отвлечься и заварить себе чаю. Но я положил сначала решить уравнение правильно, а потом отвлечься и заварить чаю; и всё же допустил ошибку против своей воли. Так я нашёл, что во мне действует иная воля, которая заставляет меня ошибаться, и эта воля несравнимо сильнее моей.

Я научился чувствовать действие этой воли в себе и в других людях, научился чувствовать ошибки. Применяя разум к этому чувству, можно их выделять явно, обличать. Осознав эту волю, тем самым отстраняюсь от неё, а потому успех этого мероприятия по обличению ошибки зависит только от силы моего ума.

И всё же, хоть эта воля, заставляющая меня ошибаться, несравнимо сильнее моей, я иногда ошибок не допускаю. Потому у меня есть основания считать, что во мне действует ещё и третья воля, которая не отдаёт меня полностью во власть воли, заставляющей делать ошибки.

Таким образом, ошибка и грех оказываются не присущими человеку, а привнесёнными; человек же - раб своих грехов и ошибок. А что привнесено, то может быть и удалено.

Решение возможно только одно: полностью предать себя той третьей воле, которая не отдаёт меня полностью во власть греха и ошибок. Отчасти это решение осуществляется, когда я, руководствуясь соответсвующим чувством, обличаю ошибку, но лишь отчасти.

@настроение: я "в танке"

@темы: Полезное

---

[davead]

знаешь моменты когда нет сил даже улыбаться ,только слезы текут и текут... и ты немощен перед их потоком

@настроение: его нет

---

Успенский собор Киево-Печерской Лавры

[N-dl]

Восстановление Успенского собора Киево-Печерской Лавры.
Процесс воссоздание храма, интересные ссылки и материалы, видеосюжеты о проводимых работах по реставрации, интервью с художниками, все это на сайте n-dl.narod.ru/



Сюжетная композиция: "Шестой Вселенский Собор", 6х8 метров, фрагмент композиции.
Роспись на стене, масло.Реставрация в процессе работы, 2009год

@темы: Православие, Полезное

---

[Sasula-Blazla]

10 октября 2009 в Санкт-Петербурге пройдет благотворительная акция "Голоса за хосписы" в рамках Всемирного дня хосписной и паллиативной помощи.

По всему миру в этот день организуются мероприятия по сбору средств для помощи пациентам хосписов и привлечения внимания общества к их судьбам.

В Санкт-Петербурге к этому дню будет приурочен концерт "Хит-парад оперной музыки", на котором самые известные оперные произведения исполнят Людмила Дудинова (сопрано), Сергей Семишкур (тенор) и Карри Персон (баритон).

Оперные шедевры прозвучат в сопровождении Петербургского Камерного Хора, художественный руководитель и главный дирижер - Заслуженный деятель искусства России Николай Корнев, и Санкт-Петербургского Фестивального Оркестра, художественный руководитель и главный дирижер - Кристофер Валандер (Швеция).

Цель благотворительного концерта – обратить внимание горожан на проблемы хосписной и паллиативной помощи (помощи людям с угрожающими жизни – острыми, хроническими, онкологическими - заболеваниями), собрать средства в пользу неизлечимо больных и напомнить об их проблемах и нуждах.

Организаторы уверены, что подобны концерты – прекрасная возможность подарить радость всем ценителям классической музыки и сделать ярче и счастливее жизнь пациентов петербургских хосписов.

Концерт "Хит-парад оперной музыки" состоится 10 октября 2009 года в церкви Св. Петра и Павла (Невский пр., 22/24). Начало концерта в 19.00. Стоимость билета – 250 руб., продажа билетов будет осуществляться в день концерта в церкви Св. Петра и Павла с 16:00.

Концерт пройдет при информационной поддержке международного фестиваля классическому музыки "Nordic Music".

---

[Cruatt]

Любить до смерти кого-то, кого ни следа никогда не видел, ни голоса не слышал, - в этом все христианство. Человек стоит у окна и смотрит на падающий снег, и вдруг в нем разгорается радость, невыразимая человеческим языком. В глубине этой единственной минуты он испытывает таинственное спокойствие, которое не затрагивают никакие его внутренние волнения: тут и есть пристанище, единственное, потому что рай – это ничто иное, как любовь к Богу, и нет худшего ада, чем остаться без Него» (Жульер Грин. Дневник II. 1940-1945)

---

[Cruatt]

Церковность должна была бы освобождать. Но в теперешней ее тональности она не освобождает, а порабощает, осуждает, обедняет. Человек начинает интересоваться «старым» и «новым» стилем, епископскими склоками или же всяческой елейностью. И духовность он начинает воспринимать как необходимость читать скверные книги, ужасающие по своей бедности и риторике, всякие брошюрки о чудесах и чудотворных иконах, всякую сомнительную «поповщину», все время болтать на религиозные темы. Вместо того, чтобы учить его по-своему смотреть на мир, на жизнь, Церковь учит его смотреть на саму себя. Вместо того, чтобы по-новому принять самого себя и свою жизнь, он считает своим долгом натягивать на себя какой-то безличный, закопченный, постным маслом пропахший камзол так называемого «благочестия». Вместо того чтобы хотя бы знать, что есть радость, свет, смысл, вечность, он становится раздражительным, узким, нетерпимым и очень часто просто злым и уже даже не раскаивается в этом, ибо все это от «церковности». Яков в «Убийстве» Чехова – как все это верно и страшно. «Благочестивому» человеку внушили, что Бог там, где «религия», и потому все, что не «религия», он начинает отбрасывать с презрением и самодовольством, не понимая, что смысл религии только в том, чтобы «все это» наполнить светом, «отнести» к Богу, сделать общением с Богом. В сущности, все это любовь лесковских купцов к «громкости в служении». Ужас «приходской залы» с портретами архиереев и объявлениями о приходских блинах…

Прот. Александр Шмеман, «Дневники», 21 февраля 1974 года.

@темы: Православие, Цитаты

---

[Хайрн Таш]

Фонд Помощи Детским Домам "Новый Свет" представляет:

В субботу 17 октября 2009 года состоится благотворительный акустический концерт Алёны Вербы. Специальный гость - Николай Подорольский и его группа "Иначе".

Концерт пройдет в кафе-клубе "ПушкарёвЪ" по адресу: ст. м. Цветной Бульвар/Трубная/Сухаревская, Пушкарёв пер., 9.

Схема прохода: vkontakte.ru/photo-11856757_138773982

Начало в 19:00, вход с 18:00.

ВНИМАНИЕ!
В 18:00 на ст. м. Цветной Бульвар в центре зала назначена общая встреча зрителей. Вас будет встречать Илья (телефон [phone])

vkontakte.ru/photo-11856757_138700459

с флажком, на котором изображен логотип Фонда Помощи Детским Домам "Новый Свет":

vkontakte.ru/photo-11856757_138700458

В 18:15 гости концерта во главе с Ильей отправляются из метро в кафе-клуб "ПушкарёвЪ".

Вход на концерт - 200 руб., по флайеру - 150 руб., оплата при входе в клуб. Все средства пойдут в фонд "Новый Свет", который занимается помощью детям-сиротам.

Запастись флайерами можно в кафе-клубе "ПушкарёвЪ" до 17 октября, а так же можно заказать себе флайер на стене этой Встречи и забрать его при личной встрече с кем-нибудь из нас.

Приходите на концерт заранее, если Вы хотите занять сидячие места, их не так много :-)

Внимание! На территорию клуба запрещено проносить пищу и напитки, огнестрельное или холодное оружие, пиротехнические средства, алкоголь, наркотические и психотропные вещества.
_______________________________________

Телефон для справок: 8-926-247-7199 (Илья)
www.alena-verba.ru, www.fondns.ru, www.cafe-pushkarev.ru

@темы: Разное

---

ПОВЕСТЬ И СКАЗАНИЕ О ПРЕНИИ ЖИВОТА СО СМЕРТИЮ И О ХРАБРОСТИ ЕГО И О СМЕРТИ ЕГО

[poslushnik]

Древнерусский вариант

Человек некий ездяше по полю чисту и по раздолию широкому, конь под собою имея великою крепостию обложен, зверовиден, а мечь имея у себе вельми остр обоюду, аки лед видением, а змиино имея жало, разсекая железо и великое твердое камение, оболчен во оружие твердо. И многия полки человек той побивая, и многия силныя цари прогоняя и побежая, и многая силныя богатыри побивая, имея в себе велию силу и храбрость, и разума исполнен и всякия мудрости; и помышляше в себе, глаголя высокая и гордая словеса: «Если убо на сем свете, на всей подънебесней кто бы мог со мною битися или противу мене стати, - царь, или богатырь, или зверь силный?» И сице помышляше в себе и глаголаше: «Аще бы был аз на облацех небесных, а в земли бы было колце утвержено, и аз бы всею землею подвизал». И бысть абие в велице высокоумии. И внезапу же прииде к нему смерть, образ имея страшен, а обличие имея человеческо - грозно же видети ея и ужасно зрети ея; и оружия носяше с собою много на человека учинены: мечи, ножи, пилы, рожны, серпы, сечива, косы, бритвы, уды, теслы и иная многа незнаемая, иже кознодействует различно на разрушение человека. Узрев же ея, храбрый той воин устрашися велми, и душа его смиренная ужасеся и уды его вострепеташа вси, вмале же укрепися и рече ей: «Кто еси, лютый зверю? Страшный образ твой человечь есть и страшен велми».
Рече же ему смерть: «Пришла есми к тебе, а хощу тя взята».
Рече ей удалый воин: «Аз не слушаю к тебе, а тебе не боюся».
Рече же ему смерть: «Человече суетне, о чем ты мене не боиши? Се бо вси цари, и князи, и святители мене боятся, аз есми велми славна на земли».
Рече же ей живот: «Аз есми силен и храбр, и на ратех многия полки побиваю, а от тех ни един человек не может со мною битися, ни противу мене стати, а ты како ко мне едина пришла еси? И хощеши ко мне приближитися, а оружия с собою носиши много; видишися ты мне не удала и состарелася еси многолетною старостию, а конь у тебе аки много дней не едал и изнемог гладом, токмо в нем кости да жилы; аз тебе глаголю кротостию и старость твою почитаю: отиди скоро от мене, бежи, доколе не поткну тя мечем моим».
Рече же ему смерть: «Аз есть ни силна, ни хороша, ни красна, ни храбра, да силных, и хороших, и красных, и храбрых побораю, да скажу ти, человече, послушай мене: от Адама и до сего времени сколко было богатырей силных, никто же смел противу мене стати. Хотела бы того, кто бы противу мене стал и брался бы со мною, но несть: ни царь, ни князь, ни богатыри, ни всякий человек, ни жены, ни девицы, никто же смел со мною братися, - ни юн, ни стар. Царь Александр был Макидонский храбр и мудр, и Самсон был силный, и он говорил тако: аще бы было колце вделано в землю, и аз бы всем светом поворотил, да и тот не смел спиратися со мною; а во Алевите был Акирь Премудрый, и тот со мною спиратися несмел же; тех аз всех взяла, яко единого от убогих сирот. Был царь пророк Давид и сын его царь Соломон премудр, и хитр, и мудр был, не было такова мудреца во всей поднебесной, и тот не смел со мною спиратися и противу мене стати, и того аз взяла. Аще ты, человече, не ведаеш, кто есмь аз, аз есми смерть».
Услышав же то, человек той сия зело устрашися сердцем своим и ужасеся умом своим, глагола ей: «Госпоже моя, добрая и славная смерть! понеже человек есми храбр, а мечь у мене, госпоже, велми остр, токмо битися я с тобою не хощу, но хощу с тобою, госпоже, мир великий имети: ты, госпоже, смерть зовешися, аз есмь живот именуюсь. Что всуе хощеши посещи мене? Ничто же пред тобою вем себе преступивша или которую тебе сотворша досаду. Есть, госпоже, у мене богатества много - и злата, и сребра, и бисера многоценнаго множество; возми у мене, госпоже моя, что хощеши, токмо смирися со мною и не дей мене к тому и буди ми, госпоже моя, друг любимый, и отиди, госпоже моя, от мене с честию великою, дондеже де прогневаюся на тя, и отбежи, госпоже, от мене скоро, дондеже не возгорится ярость моя на тя».
Рече же ему смерть: «О человече суетне, что всуе сия глаголы безумныя глагояеши, а не поможет ти ничто же: ни слава, ни богатьство, ни сила, ни храбрость. Аз убо от тебе не отиду, а тебе от себе не отпущу, но хощу убо тя ногою моею запяти и на земли тя хощу простерти, яко же и всех человек. Аз есмь ни посулница: и богатества не збираю, ни краснаго портища не ношу, а земныя славы не ищу, занеже не милостива семи издетска и не повадилась есми никого же миловать, ни милую, ни наравлю никому: как прииду, так и возму, но токмо жду от господа бога повеления, как господь повелит в мегновении ока возму, в чем тя застану, в том ти и сужду».
Рече же живот: «Госпоже моя смерть, покажи на мне милость свою, отпусти мя ко отцу моему духовному, да покаюся ему, елико согреших».
Рече же ему смерть: «Никако же, человече, не отпущу тя ни на един час. Тем вы прельщаетеся, глаголюще: заутра ся покаю, и бес покаяния наипаче согрешаете, а мене забываете, а ныне как аз пришла, так и возму. Ко всем моя любовь равна есть: какова до царя, такова и до нища, и до святителя, и до простых людей. Да аще бы аз богатество собирала, ино бы не было и места, где ми его класти, понеже, человече, прихожу аз, аки тать в нощи, безвесно. Слышал ли еси во Евангелии господа глаголюща: блюдитеся вы на всяк час смерти, не весть бо ни един от вас, когда приидет смерть, приходит смерть аки тат, смеръть вам грамоты не пошлет, ни вести не подаст. Господь бог тебе не стерпе, ниже помилова. От мене же милости нихто не ищи, аще кто ищет и не обрящет».
И тако его поверже с коня на землю, дондеже предаст дух свой богу. Тако сконча воин жизнь свою. Ныне и присно и во веки веком. Аминь.

Каковы ошибки богатыря и какова ошибка смерти в этой повести?

@темы: Опросы, Притчи, Разное

---

[Sasula-Blazla]

Люди, скажите пожалуйста, как Вы относитесь к такому занятию, как массаж? У меня среднее медицинское и курсы по разным видам массажа. Делаю массаж на специальном массажном столе в кабинете, в салоне красоты. Никакой "эротикой" или чем-то подобным я там не занимаюсь. Только массаж: классический, баночный, медовый, лимфодренаж и традиционный тайский (оздоровительный щадящий йога-массаж)

написала потому, что часто сталкиваюсь с непониманием (

---

А. Кураев:

[Хайрн Таш]

В историческом смысле я пессимист и мне кажется, что большевистский режим сломал хребет русскому народу. Поэтому сейчас русский народ похож на собаку, которая еще может лапками скрести, но ни свою конуру, ни хозяйский дом охранять не может. Взять хоть то обстоятельство, что в России нет православного терроризма, нет русского националистического терроризма.
kuraev.ru/index.php?option=com_content&task=vie...

@темы: Православие, Цитаты

---

Рационалистично о Св. Троице

[poslushnik]

Добавление к "Логике"

"Есть слово, и есь то, что оно означает. Слово "истина" - означающее, собственно истина - означаемое. Кроме того, истина о чём-либо всякий раз может быть выражена разным словом.
Означаемое первично, означающее - вторично. Также есть нечто, что осуществляет связь между означающим и означаемым.

Как видим, любое понятие имеет тройственную природу, но представляет собой нечто единое.
Бог Отец - означаемое, Бог Сын - означающее, Св. Дух - связующее."

Как всегда, меня интересуют мнения, например о том, не противоречит ли эта моя мысль Символу Веры?
Как всегда, буду благодарен.

@настроение: предчувствие новой эпохи

@темы: Опросы, Полезное, Вопросы, Библия

---

Образчик

[poslushnik]

"Религии создаются людьми, которые сами ощущают потребность в ней и понимают религиозные потребности масс, а как раз этого обычно не бывает у представителей философских школ. Напротив, во времена всеобщего разложения, – как, например, и теперь, – повсюду встречается широкое распространение философии и религиозной догматики в опошленной, вульгаризированной форме. Если классическая греческая философия в последних своих формах, – особенно в эпикурейской школе, – приводила к атеистическому материализму, то греческая вульгарная философия вела к учению о едином боге и бессмертии человеческой души. Так же и иудейство, рационалистически вульгаризированное благодаря смешению и общению с неевреями и полуевреями, дошло до пренебрежения ритуальными обрядами, до превращения прежнего исключительно еврейского национального бога Ягве... в единственно истинного бога, творца неба и земли, и до признания первоначально чуждого иудейству бессмертия души. Так, монотеистическая вульгарная философия встретилась с вульгарной религией, которая преподнесла ей единого бога в совершенно готовом виде. И таким образом была подготовлена почва, на которой у евреев переработка столь же вульгаризированных филоновских представлений могла создать христианство, а, будучи уже создано, христианство могло быть воспринято греками и римлянами. "
Энгельс Ф. Бруно Бауэр и первоначальное христианство."

Для человека, который хоть немного разбирается в предмете, о котором здесь говорит Энгельс, в том числе и греческой философии, это звучит вообще дико.

Возникает естественный вопрос: если религии создаются людьми, то почему никому из людей, предпринимавших попытки создать религию, не удавалось до сих пор создать учение, хоть сколько-нибудь сравнимое с христианством в величии и совершенстве?

И другой вопрос: как вообще возможно так бредить?

@темы: Юмор, Разное, Статьи, Цитаты

---

молитвенная поддержка.

[mariaf]

Просьба срочно молиться

за брата Пауля Чангая и 200 других пасторов в
Индии, которых грозят убить. Вчера уже сожгли 20 церквей в Осирии и
планируется сжечь еще 200 церквей и через 24 часа убить 200 пасторов
Встанем в молитве за наших братьев и сестер! Перешлите это сообщение
другим христианам!
Пусть Господь обильно благословит вас!!!

Подробнее о гонениях на сайте

www.coolwall.at.ua/