christ-kabbala.ucoz.ru/
Наука каббала позволяет нам понять причину любого явления природы, каждой мысли и ощущения, переживаемого нами. Эта наука основывается на представлении, что у жизни есть цель, которую мы можем и обязаны достичь.
Каббалисты в процессе исследования мироздания открыли, что существует необычайное, не сравнимое ни с чем состояние – состояние абсолютной гармонии и совершенства. Они выяснили, что оно достигается с помощью особой силы – Высшего света.
В дальнейшем, в результате исследований, удалось создать методику развития особого органа чувств, способного улавливать Высший свет. Этот орган называется душа. Настройка души на Высший свет определяется каббалистами как исправление.
То, что духовно, выше нашего мира, что ни в коем случае не ради себя, а ради Творца, когда результат действия совершенно не касается выполняющего его, даже косвенно, когда душа хотя бы в минимальной мере связана с Творцом, ощущает Его, наполнена Им, все, что вне и выше времени, пространства, места, движения, все, что совершенно не связано с ощущениями животного тела, а ощущается в душе, в некоем внутреннем пустом пространстве внутри чувств человека, которое ощущается как предназначенное только для Творца, что становится ясным только по мере освоения духовного...
Духовное не может быть составляющей нашего мира. Оно "внутри него", но не проявляется само, а через одеяния. Наш мир - это состояние желания насладиться микродозой света "нэр дакик" (слабая свеча), которую можно получать даже с эгоистическим намерением. Так сделано Творцом специально, чтобы пока мы не обрели экран на свой эгоизм, могли существовать, получая без экрана, ради себя. То желание насладиться, которое мы сейчас в себе ощущаем, является самым малым из всех созданных желаний. Оно отделено от всех прочих желаний души, для того чтобы мы смогли на нем потренироваться "для себя" или "ради Творца" и заслужить вход в духовный мир. Как в примере Бааль а-Сулама: чтобы дети не переводили дорогую в то время бумагу, им давали учиться писать на грифельной доске, пока не научатся писать правильно.
Существует ли «духовное зло»? Клипот, Ецер ра - это нечистые силы, находящиеся выше нашего мира. Их нет в обычном человеке. Они появляются, только когда в человеке начинает рождаться истинное желание к Творцу. Чтобы его укрепить, возбуждаются отрицательные силы. Человек, сопротивляясь им, растет, укрепляет себя в желании к Творцу. Хотя клипот, ецер ра вне нашего мира, обычно их не называют духовными, потому что духовным, в общем, мы называем намерение "ради Творца", а у этих сил намерение противоположное. Ведь именно для того они и созданы, чтобы мешать, создать место сомнениям. Но только поэтому их нельзя назвать духовными. Они существуют как помощь человеку в его пути к Творцу, "помощь против тебя", а находятся в человеке, а не вне его.
Духовное -это состояние души. Душа может находиться на предварительной стадии развития, как в нас, а может приобрести экран, намерение "ради Творца", и таким образом стать духовной. Духовное - это не место где-то, не название объекта, а его состояние, когда его намерение - "ради Творца".
Христианство-Каббала
Каббалисты в процессе исследования мироздания открыли, что существует необычайное, не сравнимое ни с чем состояние – состояние абсолютной гармонии и совершенства. Они выяснили, что оно достигается с помощью особой силы – Высшего света.
В дальнейшем, в результате исследований, удалось создать методику развития особого органа чувств, способного улавливать Высший свет. Этот орган называется душа. Настройка души на Высший свет определяется каббалистами как исправление.
То, что духовно, выше нашего мира, что ни в коем случае не ради себя, а ради Творца, когда результат действия совершенно не касается выполняющего его, даже косвенно, когда душа хотя бы в минимальной мере связана с Творцом, ощущает Его, наполнена Им, все, что вне и выше времени, пространства, места, движения, все, что совершенно не связано с ощущениями животного тела, а ощущается в душе, в некоем внутреннем пустом пространстве внутри чувств человека, которое ощущается как предназначенное только для Творца, что становится ясным только по мере освоения духовного...
Духовное не может быть составляющей нашего мира. Оно "внутри него", но не проявляется само, а через одеяния. Наш мир - это состояние желания насладиться микродозой света "нэр дакик" (слабая свеча), которую можно получать даже с эгоистическим намерением. Так сделано Творцом специально, чтобы пока мы не обрели экран на свой эгоизм, могли существовать, получая без экрана, ради себя. То желание насладиться, которое мы сейчас в себе ощущаем, является самым малым из всех созданных желаний. Оно отделено от всех прочих желаний души, для того чтобы мы смогли на нем потренироваться "для себя" или "ради Творца" и заслужить вход в духовный мир. Как в примере Бааль а-Сулама: чтобы дети не переводили дорогую в то время бумагу, им давали учиться писать на грифельной доске, пока не научатся писать правильно.
Существует ли «духовное зло»? Клипот, Ецер ра - это нечистые силы, находящиеся выше нашего мира. Их нет в обычном человеке. Они появляются, только когда в человеке начинает рождаться истинное желание к Творцу. Чтобы его укрепить, возбуждаются отрицательные силы. Человек, сопротивляясь им, растет, укрепляет себя в желании к Творцу. Хотя клипот, ецер ра вне нашего мира, обычно их не называют духовными, потому что духовным, в общем, мы называем намерение "ради Творца", а у этих сил намерение противоположное. Ведь именно для того они и созданы, чтобы мешать, создать место сомнениям. Но только поэтому их нельзя назвать духовными. Они существуют как помощь человеку в его пути к Творцу, "помощь против тебя", а находятся в человеке, а не вне его.
Духовное -это состояние души. Душа может находиться на предварительной стадии развития, как в нас, а может приобрести экран, намерение "ради Творца", и таким образом стать духовной. Духовное - это не место где-то, не название объекта, а его состояние, когда его намерение - "ради Творца".
Христианство-Каббала
-
-
09.09.2010 в 21:56-
-
09.09.2010 в 23:02-
-
10.09.2010 в 10:12А вы уверены, что правильно поняли суть буддизма?
Каббала - это не медитации, а активные действия, направленные на создание правильного окружения, работу со своим эго и т.д., это не уход от мира, а активная работа с ним.
А что такое (по вашему) медитация? Кстати, насколько мне известно (хотя я могу ошибаться), но в каббале медитативные практики тоже существуют.
-
-
10.09.2010 в 11:32Что касается первого вопроса, то я не специалист по буддизму. И если вы считаете, что я где-то про буддизм наврал, - поправьте. Только сути вопроса это все равно не меняет. Все религии, в т.ч. и буддизм возникли в период скрытия каббалы, после падения Второго Храма. Вся мудрость мира заключена в Пятикнижии (то есть в Торе), написанном языком ветвей, иначе говоря не повествующем о каких-то исторических фактах, а о этапах духовного развития человека, о том, что происходит внутри каждого. Вся Тора, написанная в одно слово, - это цепочка "имен Бога", то есть переход состояний человека из одного в другое в отношении его качеств к качеству Бога (отдачи, любви и Добра) до полного слияния с Ним. Истоки всех религий и философий - в Торе, в той или иной степени скрытости, искаженного преломления Истины. Сейчас настало время раскрытия каббалы, так как люди прошли этап развития своего эгоизма до предела, и пора его исправлять. Так предначертано свыше. Но кто ищет, везде может найти Свет, возвращающий к Источнику.
Каббала-Христианство
-
-
11.09.2010 в 15:33Занятие любыми видами оккультизма (в том числе каббалой) вводит человека в общение с падшими духами. Зараженный недугом тщеславия и, не имея духовного зрения, чтобы увидеть впереди зияющую бездну, такой человек оказывается порабощенным демонами. Все занятия магией и оккультизмом кончаются духовной смертью. Достаточно вспомнить страшную историю гибели мага и чародея Иоганнеса Фауста (ок.1480 – ок.1540). Он заключил договор с диаволом, который предоставил ему все «блага» мира. Фауст согласился отдать за это душу. Когда срок соглашения истек, диавол точно в указанную ночь взял эту душу в ад. До нас дошли свидетельства современников о нем. Вот рассказ одного из деятелей Реформации Филиппа Меланхтона (1497–1560): «Знавал я
мнение православно партиотического форума Азбука
и моё в чатсности
Каббала (евр. qabbalah – принятие, предание) – мистическое учение и мистическая практика в иудаизме
patrio.org.ru/index.php?showtopic=2447
да Вразумит Вас Господь
не занимайтесь ересью
-
-
11.09.2010 в 16:02-
-
11.09.2010 в 16:06-
-
11.09.2010 в 16:18-
-
11.09.2010 в 17:47Протоиерей Анатолий Триггер
православный богослов Лев Тихомиров
Протодиакон Андрей Кураев, б. пресс-секретарь Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго, связывает появление каббалы с отказом евреев принять христианство.
«Религия Завета навязывается Израилю, а не творится им. И когда Израиль не принял Новый Завет, когда ушли пророки и ушла Благодать Божия — он наконец вполне предался желаниям своего сердца и создал себе религию. Он создал Каббалу. Всё то, что было запрещено Ветхим Заветом, есть в Каббале — магия и оккультизм, астрология и отрицание Единого Личного Бога-Творца».
— Можно ли спастись вне Церкви?
Жёсткую оценку каббале дал Михаил Воробьёв, настоятель храма в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г.Вольска, назвав её «чуждым и враждебным христианству оккультным учением»
каббала привлекает к себе тем, что она обещает крупные достижения в любой области... Для людей соблазнительно, когда им говорят, что занятия каббалой принесут им возможность управлять некими силами, успехи в бизнесе, материальное благополучие и популярность. Оккультисты убеждают людей, что с помощью каббалы, они достигнут гораздо большего, чем своими силами. И должен заметить, что популярна каббала не только в Англии, но и в других странах. Много известных артистов, шоуменов за рубежом и в России увлеклись этим сатанизмом.
— Протоиерей Александр Новопашин
каббала это наука как выше писали так что сомневаюсь что нам есть что делить
-
-
11.09.2010 в 18:05-
-
11.09.2010 в 18:12каббала привлекает к себе тем, что она обещает крупные достижения в любой области.
И это неправда. Каббала говорит лишь о том, что если человек идет по духовному пути, преодолевает свое эго и учится любить ближнего, то и материальное окружение перестает постоянно мучить его, так как "удары судьбы" - это стимул, которым пользуется Творец, чтобы направить человека на духовный путь. ("Стимул" с греческого - заостренная палочка, и в каббале эгоизм человека - это осел погоняемый стимулом). Призываю к объединению. Не надо выдумывать то, чего нет и ссылаться на сомнительные источники, когда есть Ветхий Завет. И Каббала строится на нем. Основная книга каббалистов Книга Зоар - комментарий к Торе.
-
-
11.09.2010 в 18:16Поскольку наука каббала долгое время была скрыта, человечество пыталось объяснить себе, что же собой представляет это тайное учение. Раз оно скрыто, значит, есть в нем силы, злые силы, которые запрещено приводить в действие. Иначе, если раскрыть их злому человеку, он сможет использовать их во зло другим, как, например, "пульса де нура" (проклятие) и другие.
Как глупо верить в такие вещи в наше время! Но я уверен, что до сих пор есть люди, убежденные в том, что с помощью этих вещей можно причинить большой вред всему миру, и что все это пришло из каббалы.
Кроме того, сами каббалисты были заинтересованы, чтобы все складывалось именно таким образом. Тем самым они желали отдалить народ от науки каббала и дать ему возможность как можно больше прояснить свои мысли и раскрыть глубокую, внутреннюю путаницу и свое дремучее невежество. Они предоставляли человеку возможность разобраться с его внутренней запутанностью, со всеми якобы существующими глупостями, которые он обнаруживает в мире. Потому что человек должен раскрыть для себя все домыслы, нечто нереальное, надуманное, даже пришедшее к нам из сказок. И все это он обязан для себя прояснить и оставить одну истину, обнаруженную посредством собственного опыта, рационального выяснения и здравого смысла.
И на протяжении всей истории существования человечества мы наблюдаем, что люди, в сущности, только и занимаются тем, что выясняют, в чем состоит истина? А она должна быть ясной, прозрачной, выявленной посредством точных инструментов. Однако она до сих пор не выяснена.
Поэтому, раскрывая все домыслы и спекуляции, которые мы совершаем, человек приходит к единственной науке, не развивающейся согласно воображению человека, потому что в ней нет ничего нереального. Это - чудо, насколько она противоположна всем наукам! И каббалисты были заинтересованы, чтобы люди считали наукой каббала все, чем она не являлась, для того, чтобы посредством этой запутанности они бы выяснили, что она представляет собой на самом деле. И уже, исходя из этой путаницы, из ее отрицания пришли бы к согласию с ней, т.е. к раскрытию науки каббала.
Долгий путь к истине
Человек обязан дойти до истины. Но истина не выясняется из самой себя, для этого требуется нечто ей противоположное. Ты знаешь, сколько вещей мы должны проанализировать? И сколько бы мы ни продвигались, какая масса вещей еще остается скрытой от нас? А, сколько из того, что мы знаем, мы не желаем рассказывать другим?
Как в отношении Торы и заповедей, так в отношении восприятия реальности и многих других вещей нам необходимо быть в скрытии по отношению к обществу, а иначе оно не продвинется, - ведь для него наше объяснение неприемлемо. Общество не сможет согласиться с ним, поскольку это противоречит его логике. Давать ему информацию можно только поэтапно, и если человек проявил готовность на предыдущем этапе, можно дать ему немного объяснений, относящихся к следующей ступени.
Поэтому Бааль Сулам хочет выяснить именно те вещи, которые противоположны науке каббала - у тех, кто вообще с ней не согласен и считает, что у них есть весомые доводы против нее. Он намеренно желает показать нам уязвимое место на пути к науке каббала.
Бааль Сулам не принимал в расчет такие несущественные вещи как карты Таро, красные нитки, святая вода, толкование снов, "пульса де нура" и многое другое. Он не принимал это во внимание, потому что считал все эти вещи глупыми и преходящими. Люди раскроют это из своего растущего эго и увидят, что это их не наполняет, что это обман.
По правде сказать, противодействие науке каббала проистекает исключительно из того, что в прошлом она была скрыта и вместо нее пришла религия. Поэтому сейчас нам необходимо из религии подняться обратно к науке каббала. Вот почему Бааль Сулам приводит все эти вещи, мешающие религиозному человеку прийти к каббале. В каждом из нас есть тот религиозный человек, говорящий нам, что каббала - это плохо, не стоит ее изучать, что, возможно, есть что-то рациональное лишь во внешней Торе и заповедях и не более. Поэтому нам нужно относиться к такому отношению с пониманием. Ты же не приходишь к ребенку и не принуждаешь его насильно делать то, что ты хочешь, поскольку необходимо принимать во внимание его природу.
Путь истины
Природа Творца- отдача («ашпаа»). Такова аксиома: свойство отдачи, любовь к ближнему, любовь к Творцу – это истина, а приближение к ней – путь истины. Мы же созданы по иному принципу: Он, Дающий, создал нас, получающих. И в соответствии с природой своих келим (сосудов-желаний) мы остаёмся получающими. Наши действия сводятся к тому, чтобы получить или не получить, а отдавать мы можем только в намерении над действием – в том, чего мы хотим от этого действия (мы можем легко получать ради получения и отдавать ради получения, но отдавать ради отдачи или получать ради отдачи – уже против нашей природы). Поэтому это намерение «ради отдачи» мы должны приобрести у Творца.
Чтобы получить наполнение в своё кли (сосуд-желание), - нужен экран («масах»), который и есть намерение ради отдачи («аль менат леашпиа»). Экран этот противоположен самому сосуду, он полностью меняет его свойства. Ведь если я получаю без всякого намерения, без связи с Творцом, которого вообще не знаю – то не имею в виду ни получение, ни отдачу, просто получаю и наслаждаюсь как обычный человек этого мира (осознать себя получателем и понять величину своего эго – первый шаг, выход из среды обывателей). Когда же Творец начинает раскрываться, у меня волей-неволей складывается к Нему отношение и я уже не могу просто получать яства с Его стола.
«А-а, так здесь есть Творец, значит, мне придётся иметь с Ним дело». Моё получение становится невнятным – на сцене появляется Он: «Для Него или не для Него? Как сделать так, чтобы Он не мешал мне наслаждаться?» Но Он мешает... «Что мне с Ним делать? Отбросить? Не могу. Не обращать внимания? Не могу». Он всё равно входит в поле моего зрения, и я ощущаю это, как страдания. Я пробую удрать от Него, прибегаю к различным уловкам – пока не начинаю открывать для себя, что Хозяин может быть важнее самой еды, самого наполнения.
С одной стороны, моё желание получать испытывает удары; с другой – я ощущаю присутствие Творца. Моё отношение к Нему соотносится теперь с наполнением, я чувствую или Его, или наполнение. И здесь у меня появляется выбор: усилить свою зависимость от связи с Ним, или от наполнения. Что я предпочту?
Если первое, то в этом мне поможет правильное окружение, общество единомышленников, от которого я могу получить дополнительный «хисарон» (ненаполненное желание) к связи с Творцом. Пусть мне рассказывают, что Он ещё более важен, ещё более велик, ведь я не вижу Его, не чувствую. Когда общество рассказывает мне об этом, оно как бы добавляет мне то, что я не могу произвести сам внутри себя. От общества я получаю впечатления, и чем больше я его ценю, тем большее впечатление производят на меня разговоры о Творце.
Так я постепенно укрепляюсь. Если сначала Творец силой вторгся в моё мироощущение и стал нарушать привычный образ жизни, мешая просто наполнять себя – то теперь, даже имея возможность наполнить себя в этом мире, я всё же предпочитаю оставаться с Творцом. Я получил это от общества, от книг; это ощущение приходит не сразу, но раз испытав его, я уже предпочитаю сохранять связь с Ним.
Если я хочу быть в связи с Ним, несмотря даже на все те наполнения («милуим»), которые предлагает мне этот мир, значит я нахожусь в «ли-шма» (в намерении ради Творца): мне нужен только Он, а весь остальной мир ничего не стоит – к этому я и должен прийти. Сверх того мы не можем ни понять, ни постичь, ни представить себе что-либо. Можно говорить об этом, но то будут «мёртвые» слова, в которых нет правильного ощущения.
Если мы пришли к состоянию, в котором требуем Его, значит находимся на пороге раскрытия Творца. Когда же Он раскрывается, то познание, ощущение Его в наших келим (сосуда-желаниях) приносит нам свет веры – силу предпочесть связь с Ним, уподобление Ему; ведь мы понимаем, что связь – в подобии.
-
-
11.09.2010 в 18:16Стим да на счёт этого я загнул))
но как бы то ни было религию менять не собираюсь
-
-
11.09.2010 в 18:23Зачем менять религию? Это всегда дурно пахнет, каким-то предательством,что-ли. Я ведь тоже православный христианин. И одновременно каббалист. Творец один, единый и единственный. Мы все клетки одного организма. И будем объединять всех и вся, возвращаться в лоно свое, лоно души и света.
-
-
11.09.2010 в 20:12А вот это интересно. Как это может сочетаться при условии (как вы сами пишете), что:
«в каббале тоже есть перерождения, и человек будет жить до тех пор, пока не изменит свою суть потреблять на отдавать.»
?
Другой вопрос. Такое представление о медитациях:
Медитация - это не работа над своим эгоизмом по его исправлению, а наоборот, установление себя любимого и своего "я" выше всех других.
на основании каких источников у вас возникло?
-
-
11.09.2010 в 20:572.Что значит работать над эго? В каббале есть четкий механизм работы в группе, механизм самоотмены перед товарищами и Творцом. Мысль без действия - есть ложь. То есть любовь к ближнему - без ближнего - это ложь.
-
-
11.09.2010 в 21:40Так то оно может быть и так, но понятие "православный христианин" несёт вполне конкретный смысл. И подразумевает под собой принятие вполне конкретных догматов. Разве не так?
Что значит работать над эго?
Вы сейчас про что? Я сказал буквально следующее:
«победить собственное эго/самость»
По-моему, мы несколько о разном. Вы так не считаете?
-
-
11.09.2010 в 23:24Времена меняются. Человек меняется. И догматы меняются. Иначе они мертвы. Путь человека лежит от состояния равному животному (жизнь согласно потребительским инстинктам, которым подчинен разум) - состояние двойного скрытия (осознание своей животной натуры и начало духовного пути, однако по-прежнему жизнь по принципу получение ради получения) - одинарного скрытия (отдача ради получения(духовного) - раскрытия (отдача ради отдачи) - слияние с Творцом (получение ради отдачи). Все религиозные догматы адресованы самой первой ступени развития человека .
По-моему, мы несколько о разном. Вы так не считаете?
Победить собственное эго медитациями невозможно. Именно об этом я и говорил. Победить эго можно только с помощью других людей, окружения, реальной практики любви к ближнему и самоотмены.
Что значит слияние с Творцом? - Это обретение Его свойств. Тут потребуется гораздо больше активной работы над собой, чем может предложить медитация. Свое эго не получится притушить, уничтожить, нивелировать с помощью психологических опытов типа медитации, ну разве что на какое-то короткое время. Человек достигает духовных миров не где-то неизвестно где, а в этом мире, в этой жизни, в здравом уме и трезвой памяти. Просто усиленными духовными упражнениями на основе пробужденной точки в сердце он расширяет эту точку и взращивает в себе шестое чувство, дающее ему духовное зрение (не отнимая при этом физические чувства).
-
-
11.09.2010 в 23:47Flex Ferrum, именно так.
но вот в здешнем сообществе религиоведов мне встретилось любопытное, достойное, на мой взгляд, внимания рассуждение на эту тему.
-
-
14.09.2010 в 10:37Действительно, рассуждение интересное. Откомментировал.
Все религиозные догматы адресованы самой первой ступени развития человека .
Иными словами, вы считаете себя православным христианином, но догматы православия вы не принимаете? А как такое возможно?
Победить собственное эго медитациями невозможно.
Вам это сказал кто, или вы сами решили?
Что значит слияние с Творцом? - Это обретение Его свойств. Тут потребуется гораздо больше активной работы над собой, чем может предложить медитация.
Медетация - это не отсутствие работы и "тупое сидение в полусонном состоянии".
Человек достигает духовных миров не где-то неизвестно где, а в этом мире, в этой жизни, в здравом уме и трезвой памяти. Просто усиленными духовными упражнениями на основе пробужденной точки в сердце он расширяет эту точку и взращивает в себе шестое чувство, дающее ему духовное зрение (не отнимая при этом физические чувства).
Безусловно. Просто методы для этого разные существуют.
-
-
14.09.2010 в 15:18ну вот, видите - можно и догматов не знать, как те старушки, и веровать, и - с Божьей помощью - спастись.
правда, знать и не принимать - это другое... но если человек себя исповедует православным - явно не нам судить, насколько он православный. лучше следить за собой.