Христианское сообщество. — @дневники: асоциальная сеть

воскресенье, 18 декабря 2011

16:23

Дуэт Автор:Владимир Артемьев

все записи пользователя в сообществе пани Ирена

Где Дух Господень - там Свобода (с)

Две старушки славили Христа
Песней незатейливой своей.
Слабые и скромные уста
Души просветляли у людей.

Регент их однажды обличил:
«Сёстры, надо голосом владеть.
Ваш дуэт нескладен, хоть и мил».
И старушки перестали петь.

Регент же трудился и дерзал,
Создал хор, что покорил весь свет.
Но Христос во сне ему сказал:
«Ты разбил любимый мой дуэт».

URL

15:06

Молитва матери Автор: Владимир Артемьев

все записи пользователя в сообществе пани Ирена

Где Дух Господень - там Свобода (с)

Жил на свете пьяница никчёмный,
Вор и лодырь с наглыми глазами.
Мать его и днём, и ночью тёмной
За него молилась со слезами.
Обижал сынок её частенько,
А она на Бога уповала...
Пропивал последнюю копейку,
Мать же всё сносила и прощала.
Но однажды кончилось терпенье.
И она заплакала, тоскуя...
"Всё напрасно, нет ему спасенья,
За него молиться не могу я."
И, забывшись сном тяжёлым, видит-
Сатана на троне восседает,
Он орёт и бесится в обиде,
Демонов сердито вопрошает:
"Почему скитается по свету
Алкоголик, хулиган и вор?
Почему кривую душу эту
Вы не привели мне до сих пор?"
"Уж давно готовы, - отвечают,-
Муки ада этому злодею,
Но молитва матери спасает,
Силы тьмы бессильны перед нею".
Вдруг влетает мелкий бес поспешно:
"Наконец-то выиграна битва!
Собирайтесь за душою грешной-
Смолкла материнская молитва".
Стая бесов с хохотом умчалась.
Мать, проснувшись, на колени пала...
"Господи, прости мне слабость эту!"
И с тех пор молитва не смолкала!..

@темы: Поэзия, Молитвы

URL

15:03

Украденная Библия Автор: Владимир Артемьев

все записи пользователя в сообществе пани Ирена

Где Дух Господень - там Свобода (с)

Проповедник Клаус
С вестью о спасеньи
Едет в Гангстерхаус,
А жена - в волненьи:

"Милый осторожней,
Там жулье, бандиты".
"Разве слово Божье
Для таких закрыто?"

Проповедь послушать
Мало кто желает.
Гибнущие души
Клаус наставляет.

Но, увы, не внемлет
Клаусу народ.
Кто свистит, кто дремлет,
А кто пиво пьет.

Всё же оказали
Под конец вниманье:
Библию украли
Прямо на собраньи.

Он за них молился,
И через три года
Снова очутился
Средь того народа.

Видит объявленье:
"Мимо не пройдите,
На богослуженье
В церковь приходите".

Замер он у входа:
Ах, не сон ли это?
Полный зал народа
Залит ярким светом.

Радостно, счастливо
Пастор славит Бога.
На его призывы
Покаяний много.

К Божьему народу
Клаус обратился:
"Чудно за три года
Город возродился!

Помню, о спасеньи
Слушать не желали.
Прямо на служеньи
Библию украли."

Пастор в покаяньи:
"Боже, что за встреча!
Я ж украл в собраньи
Библию в тот вечер".

@темы: Поэзия, Молитвы, Библия

URL

15:01

Баллада о разбойнике Автор: Владимир Артемьев

все записи пользователя в сообществе пани Ирена

Где Дух Господень - там Свобода (с)

Дорогие братья и сёстры! Наткнулась на книжку стихов этого христианского поэта (моего земляка) совершенно случайно - хотя, разве у Господа бывают случайности?) Но что скажу точно - она попала в мои руки очень своевременно! Дух Святой очень сильно коснулся меня через эти стихи, и мне, конечно же, сразу очень захотелось поделиться с вами. Там много хороших стихов, в книжке этой, я буду постепенно набирать и выкладывать здесь. Вот первое:

Жил разбойник лютый в Иудее,
Много душ невинных загубил.
Был отважным, хитрым он злодеем,
Но однажды всё же пойман был.

Знал он: будет страшным наказанье,
Но судьбу за это не корил,
И с усмешкой принимал страданье,
Боль и муки стойко выносил.

Думал: рядом — дьявола обличье,
Страшный зверь Варавва, их главарь.
Но увидел: на кресте — табличка,
Надпись: «Сей есть Иудейский Царь».

Там висел измученный, избитый,
Кроткий Иудей лет тридцати.
А внизу кричали: «Эй, Спаситель!
Самого Себя слабо спасти?»

И поили уксусом и желчью,
И делили жребием наряд.
Он же говорил: «Прости им, Отче,
Ведь они не знают, что творят».

Тут прозрел разбойник окаянный,
С глаз и с сердца спала пелена.
И душа воззвала к покаянью,
Понял он, как жизнь его черна.

Прерывая грязное злословье,
Что летело с третьего креста,
С верой, упованьем и любовью
Он просил распятого Христа:

«Боже, Ты в обличии телесном
Умираешь на кресте за нас.
Как пребудешь в Царствии небесном,
Вспомни обо мне хотя бы раз».

Нет предела милости Господней.
В муках и у смерти на краю
Отвечал ему Христос: «Сегодня
Будешь ты, дитя, со Мной в раю».

URL

пятница, 09 декабря 2011

13:10

Пойти нельзя остаться. http://www.pravmir.ru/pojti-nelzya-ostatsya/

все записи пользователя в сообществе леди Сгрыззли

пушистый инопланетянин

Пишет священник Дмитрий Свердлов : Я не иду точно. В субботу я служу Литургию, и не вижу пока никаких для себя оснований ее отменять. Но это не значит, что я не буду участвовать в подобной акции в будущем. И равно не значит, что буду.

читать дальше

URL

понедельник, 28 ноября 2011

09:58

Крылатые фразы библейского происхождения

все записи пользователя в сообществе Ученик с последней парты

Ортокопипастер

Многие библейские выражения со временем утрачивают свой изначальный смысл, искажаются. Так, приводя известное выражение из Евангелия: «Не хлебом единым жив человек», всегда опускают вторую его половину – «но всяким словом, исходящим из уст Господа», и вряд ли с умыслом – скорее всего, по незнанию.
Сейчас, слава Богу, не составляет труда познакомиться с Библией, выходят книги, в которых ссылки на неё приводятся без уничижительно-ироничного оттенка. Но незнание современными россиянами Книги книг будет преодолено нескоро: более чем семидесятилетняя политика государственного атеизма дала свои плоды. До сих пор для многих является откровением, что источником значительной части распространённых крылатых выражений является Библия.

читать дальше

В поте лица (тяжким трудом). «В поте лица твоего будешь есть хлеб» (Быт. 3, 19) – сказано Богом Адаму, изгоняемому из рая.

Вавилонское столпотворение (в переносном смысле – суматоха, полный беспорядок). На церковнославянском «столпотворение» – строительство столпа, башни. В книге Бытия рассказано о попытке людей построить в городе Вавилоне башню до небес, чтобы осуществить свои честолюбивые планы и обессмертить себя в глазах потомков. Бог наказал возгордившихся людей и, смешав их языки так, что они перестали понимать друг друга, рассеял их по всей земле (Быт. 11, 1–9).

Валаамова ослица. Ослица прорицателя Валаама заговорила человеческим языком, протестуя против побоев (Чис. 22, 21–33). Выражение применяется в ироническом смысле по отношению к неожиданно заговорившему, обычно молчаливому человеку.

Валтасаров пир (беззаботное времяпрепровождение в преддверии приближающейся беды). В книге Даниила (глава 5) рассказано о том, как во время пира халдейского царя Валтасара таинственной рукой на стене были начертаны пророческие слова о близкой его гибели. В ту же ночь Валтасар был убит.

Вернуться на круги своя (возвращение к началу какого-либо жизненного этапа). «И возвращается ветер на круги свои» (Екк. 1, 6) (по-церковнославянски – «на круги своя»).

Власть предержащие. «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога» (Рим. 13, 1). В этом выражении апостол Павел говорит о принципе гражданской жизни христианина. По-церковнославянски высшим властям – властем предержащим. Употребляется в ироническом смысле по отношению к начальству.

Власть тьмы (торжество зла). «Каждый день бывал Я с вами в храме, и вы не поднимали на Меня рук, но теперь ваше время и власть тьмы» (Лк. 22, 53) – слова Иисуса Христа, обращённые к пришедшим взять Его под стражу.

Внести свою лепту (внести посильный вклад). Лепта – мелкая медная монета. По словам Иисуса, две лепты вдовы, положенные в храмовую жертвенницу, стоили гораздо больше богатых пожертвований, т.к. она отдала всё, что имела (Мк. 12, 41–44; Лк. 21,1–4).

Во главе угла (главное, приоритетное). «Камень, который отвергли строители, соделался главою угла» (Пс. 117, 22). Многократно цитируется в Новом Завете (Мф. 21, 42; Мк. 12, 10; Лк. 20, 17; Деян. 4, 11; 1 Пет. 2, 7).

Возвращение блудного сына. Блудный сын (раскаявшийся отступник). Из притчи о блудном сыне, повествующей о том, как один из сыновей, истребовав свою долю наследства, ушёл из отчего дома и стал вести беспутный образ жизни, пока не расточил всё наследство и не стал терпеть нужду и унижения. Вернувшись с раскаянием к отцу, был им с радостью прощён (Лк. 15, 11–32).

Волк в овечьей шкуре (лицемер, прикрывающий своё злонамерение мнимым благочестием). «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (Мф. 7, 15).

Врачу, исцелися сам. Церковнославянский текст выражения: «Врач! исцели самого себя» (Лк. 4, 23). Здесь Иисус Христос приводит известную в древнем мире пословицу, означающую: прежде чем давать советы другим, обрати внимание на себя.

Время разбрасывать камни, время собирать камни (всему своё время).

«Всему своё время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; ...время разбрасывать камни, и время собирать камни; ...время войне, и время миру» (Екк. 3, 1–8). Вторая часть выражения (время собирать камни) употребляется в значении: время созидания.

Выпить чашу до дна (претерпеть испытание до конца). «Воспряни, воспряни, восстань, Иерусалим, ты, который из руки Господа выпил чашу ярости Его, выпил до дна чашу опьянения, осушил» (Ис. 51, 17).

Всякой твари по паре. Из повествования о всемирном потопе – об обитателях Ноевого ковчега (Быт. 6, 19–20; 7, 1–8). Употребляется в ироническом смысле по отношению к пёстрой компании.

Глас вопиющего в пустыне. Выражение из Ветхого Завета (Ис. 40, 3). Цитируется в Новом Завете (Мф. 3, 3; Мк. 1, 3; Ин. 1, 23) по отношению к Иоанну Крестителю. Употребляется в значении: отчаянный призыв.

Гога и Магога (нечто страшное, свирепое). Гог – свирепый царь царства Магог (Иез. 38–39; Откр. 20, 7).

Голгофа – место, где был распят Христос. «И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его» (Ин. 19, 17–18). Употребляется как символ страдания. В этом же значении применяется выражение «крестный путь» – путь Христа на Голгофу.

Голубь мира. Из повествования о всемирном потопе. Голубь, выпущенный Ноем из ковчега, принёс ему масличный лист, как свидетельство того, что потоп окончился, появилась суша, гнев Божий сменился милостью (Быт. 8, 11). С тех пор голубь с масличной (оливковой) ветвью стал символом примирения.

Грехи молодости. «Грехи юности моей... не вспоминай... Господи!» (Пс. 24, 7).

Да минует меня чаша сия. «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26, 39). Из молитвы Иисуса Христа в Гефсиманском саду накануне Распятия.

Дом, построенный на песке (нечто зыбкое, непрочное). «А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое» (Мф. 7, 26–27).

Допотопные времена, а также: допотопная техника, допотопные суждения и т.п. Употребляется в значении: очень древнее, существовавшее чуть ли не до всемирного потопа (Быт. 6–8).

Жнёт, где не сеял (пользуется плодами чужого труда). «Жнёшь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал» (Мф. 25, 24). «Берёшь, чего не клал, и жнёшь, чего не сеял» (Лк. 19, 21).

Заблудшая овца (человек, сбившийся с пути истинного). Из Евангельской притчи о радости хозяина, нашедшего и возвратившего в стадо одну заблудившуюся овцу (Мф. 18, 12–13; Лк. 15, 4–7).

Запретный плод. Из повествования о древе познания добра и зла, плоды которого Бог запретил срывать Адаму и Еве (Быт. 2, 16–17).

Зарывать талант в землю (не дать развиться способностям, заложенным в человеке). Из евангельской притчи о рабе, зарывшем в землю талант (мера веса серебра), вместо того чтобы употребить его в дело и получить прибыль (Мф. 25, 14–30). Слово «талант» впоследствии стало синонимом выдающихся способностей.

Земля обетованная (благодатное место). Земля, обещанная Богом иудейскому народу (древняя Палестина) при избавлении от египетского рабства. «И иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей и ввести его в землю хорошую и пространную» (Исх. 3, 8). Обетованной (обещанной) названа эта земля апостолом Павлом (Евр. 11, 9).

Змий-искуситель. Сатана в образе змея соблазнил Еву вкусить плоды с запретного дерева познания добра и зла (Быт. 3,1–13), за что она вместе с Адамом, которого угостила этими плодами, была изгнана из рая.

Золотой телец (богатство, власть денег). Из библейского повествования о поклонении иудеями во время странствия по пустыне вместо Бога тельцу, сделанному из золота (Исх. 32, 1–4).

Злоба дня (актуальная проблема данного времени). «Довольно для каждого дня своей заботы» (Мф. 6, 34). По-церковнославянски: «Довлеет дневи злоба его».

Знамение времени (типичное общественное явление для данного времени, проясняющее его тенденции). «Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времён не можете?» (Мф. 16, 3) – упрёк Иисуса Христа фарисеям и саддукеям, просивших Его показать знамение с неба.

Избиение младенцев (расправа над беззащитными). Когда царю Ироду стало известно, что в Вифлееме родился Христос, он велел убить всех младенцев возрастом до двух лет (Мф. 2, 16). Сын Ирода, Ирод Антипа, также был жестоким человеком – по его приказу был обезглавлен Иоанн Креститель. Имя Ирод, как символ жестокости, стало нарицательным, так же как и другие библейские имена: Голиаф – великан, Иуда – предатель, Каин – братоубийца.

Ищите и обрящете. В переводе с церковнославянского языка означает «ищите и найдёте» (Мф. 7, 7; Лк. 11, 9).

Камень преткновения (препятствие на пути). «И будет Он... камнем преткновения, и скалою соблазна» (Ис. 8, 14). Цитата из Ветхого завета. Часто цитируется в Новом Завете (Рим. 9, 32–33; 1 Пет. 2, 7).

Камни возопиют (крайняя степень негодования). «И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим. Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют» (Лк. 19, 39–40).

Камня на камне не оставить (разрушить до основания). «Не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено» (Мф. 24, 2) – пророческие слова Иисуса о предстоящем разрушении Иерусалима, которое произошло через 70 лет после Распятия Христа.

Кесарю – кесарево, Богу – Божье (каждому – своё). «Итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» – ответ Иисуса Христа фарисеям на вопрос, нужно ли отдавать подать кесарю (Мф. 22, 21).

Книга за семью печатями (нечто недоступное). «И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу... запечатанную семью печатями. ...И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землёю, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее» (Откр. 5, 1–3).

Козёл отпущения (существо, несущее ответственность за других). Животное, на которое символически возлагались грехи, совершенные всем израильским народом, после чего козёл изгонялся (отпускался) в пустыню. (Лев. 16, 21–22).

Колосс на глиняных ногах (нечто грандиозное с виду, но имеющее легко уязвимые места). Из библейского рассказа о сне царя Навуходоносора, в котором он увидел огромного металлического истукана (колосса) на глиняных ногах, рухнувшего от удара камня (Дан. 2, 31–35).

Корень зла (источник зла). «Как будто корень зла найден во мне» (Иов. 19, 28). «Ибо корень всех зол есть сребролюбие» (1 Тим. 6, 10).

Кто не со мною, тот против меня. Кто не с нами, тот против нас. «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Мф. 12, 30). Этими словами Иисус Христос подчёркивает, что в духовном мире существует только два царства: добра и зла, Бога и сатаны. Третьего не дано. Народная мудрость гласит на этот счёт: «От Бога отстал – к сатане пристал». К сожалению, частое повторение этого выражения власть предержащими исказило его первоначальный смысл.

Кто с мечом придёт, от меча и погибнет. «Ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Мф. 26, 52).

Краеугольный камень (нечто важное, основополагающее). «Я полагаю в основание на Сионе камень – камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утверждённый» (Ис. 28, 16).

Кто не работает, тот не ест. «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес. 3, 10).

Ложь во спасение (ложь во благо обманываемого). Искажённое понятие церковнославянского текста: «Ложь конь во спасение, во множестве же силы своея не спасется» (Пс. 32, 17), что означает: «Ненадёжен конь для спасения, не избавит великою силою своею».

Манна небесная (неожиданная помощь). Пища, посланная Богом с неба израильскому народу во время скитаний в пустыне (Исх. 16, 14–16; Исх. 16, 31).

Мафусаилов век (долголетие). Мафусал (Мафусаил) – один из первых библейских патриархов, который прожил 969 лет (Быт. 5, 27).

Мерзость запустения (крайняя степень разорения, грязь). «И на крыле святилища будет мерзость запустения» (Дан. 9, 27). «Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте... тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы» (Мф. 24, 15–16).

Метать бисер (понапрасну тратить слова перед людьми, не желающими или не умеющими оценить их смысл). «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими» (Мф. 7, 6). По-церковнославянски жемчуг – бисер.

Не ведают, что творят. «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23, 34) – слова Иисуса Христа при распятии, звучащие по-церковнославянски так: «Отче, отпусти им, не ведят бо, что творят».

Не от мира сего. «Вы от мира сего, Я не от сего мира» (Ин. 8, 23) – из разговора Иисуса Христа с иудеями, а также «Царство Моё не от мира сего» (Ин. 18, 36) – ответ Христа Понтию Пилату на вопрос, Он ли есть Царь Иудейский. Выражение применяется по отношению к людям, отрешённым от реальностей жизни, чудакам.

Не сотвори себе кумира. Выражение из второй заповеди Божьей, запрещающей поклонятся ложным богам, идолам (Исх. 20, 4; Втор. 5, 8).

Не судите, да не судимы будете. Цитата из Нагорной проповеди Иисуса Христа (Мф. 7, 1).

Не хлебом единым. «Не одним хлебом живёт человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа» (Втор. 8, 3). Цитируется Иисусом Христом во время Его сорокадневного поста в пустыне в ответ на искушение сатаны (Мф. 4, 4; Лк. 4, 4). Употребляется по отношению к пище духовной.

Невзирая на лица. «Не различайте лиц на суде, как малого, так и великого выслушайте» (Втор. 1, 17). «Имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица» (Иак. 2, 1).

Неопалимая купина (символ вечного, непреходящего). Горящий, но несгорающий куст терновника, в пламени которого Ангел Господень явился Моисею (Исх. 3, 2).

Нести свой крест (покорно переносить тяготы своей судьбы). Иисус Сам нёс крест, на котором Ему предстояло быть распятым (Ин. 19, 17), и лишь когда Он изнемог, римские воины заставили нести крест некоего Симона Киринеянина (Мф. 27, 32; Мк. 15, 21; Лк. 23, 26).

Нет пророка в своём отечестве. «Никакой пророк не принимается в своём отечестве» (Лк. 4, 24). «Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своём» (Мф. 13, 57; Мк. 6, 4).

Ни на йоту не уступить (не уступить ни на малость). «Ни одна йота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё» (Мф. 5, 18), т.е. недопустимо даже малейшее отклонение от закона, пока не исполнятся все предначертания. Под йотой здесь подразумевается знак древнееврейского алфавита – йод, по форме похожий на апостроф.

Ничтоже сумняшеся. Ничтоже сумняся. «Но да просит с верою, нимало не сомневаясь» (Ик. 1, 6). По-церковнославянски: «Да просит же верою ничтоже сумняся». Выражение употребляется в ироническом смысле: не слишком сомневаясь.

Нищие духом. «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5, 3). Одна из девяти евангельских заповедей блаженства. Нищие духом – смиренные, лишённые гордыни, всецело доверяющие Богу; по выражению Иоанна Златоуста – «смиренномудрые». В настоящее время выражение употребляется в совершенно ином смысле: ограниченные люди, лишённые духовных интересов.

Око за око, зуб за зуб. «Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать» (Лев. 24, 20; Исх. 21, 24; Втор. 19, 21) – ветхозаветный закон, регламентирующий степень ответственности за преступление, смысл которого: человеку, причинившему повреждение другому, не может быть установлено наказание больше содеянного, причём ответственность за это нёс конкретный виновник. Закон этот имел очень важное значение, т.к. ограничивал распространённую в древние времена кровную месть, когда за преступление человека одного рода по отношению к представителю другого рода мстили всему роду, причём местью (как правило, независимо от степени вины) была смерть. Этот закон предназначался судьям, а не отдельному человеку, поэтому совершенно неверно современное толкование «око за око» как призыв к мести.

От лукавого (лишнее, ненужное, сделанное во вред). «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (Мф. 5, 37) – слова Иисуса Христа, запрещающие клясться небом, землёю, головою клянущегося.

Отделять плевелы от пшеницы (отделять истину от лжи, плохое от хорошего). Из евангельской притчи о том, как враг посеял плевелы (злостные сорняки) среди пшеницы. Хозяин поля, опасаясь, что при выборке плевел можно повредить неокрепшую пшеницу, решил дождаться созревания её и тогда выбрать сорняки и сжечь (Мф. 13, 24– 30; 36–43).

Отряхнуть прах от своих ног (навсегда порвать с чем-либо, отречься с негодованием). «А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших» (Мф. 10, 14; Мк. 6, 11; Лк. 9, 5; Деян. 13, 51). В основу данной цитаты положен древний иудейский обычай отрясать с ног дорожную пыль при возвращении в Палестину из путешествий в языческие страны, где даже дорожная пыль считалась нечистой.

Первым бросить камень. «Кто из вас без греха, первый брось на неё камень» (Ин. 8, 7) – слова Иисуса Христа в ответ на искушения книжников и фарисеев, приведших к Нему женщину, уличенную в прелюбодеянии, смысл которых: не имеет морального права человек осуждать другого, если сам грешен.

Перекуём мечи на орала (призыв к разоружению). «И перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Ис. 2, 4). Орало – плуг.

Питаться мёдом и акридами (строго соблюдать пост, чуть ли не голодать). Иоанн Креститель, живя в пустыне, вёл аскетический образ жизни и питался диким мёдом и акридами (саранчой) (Мк. 1, 6).

Плоть от плоти (родственная близость). «И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей» – слова о Еве, созданной Богом из ребра Адама (Быт. 2, 23).

По букве и духу. «Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит» (2 Кор. 3, 6). Употребляется в значении: отнестись к чему-либо не только по внешним формальным признакам (по букве), но и по внутреннему содержанию и смыслу (по духу). Иногда в значении «формальность, противоположная сущности, смыслу» употребляется выражение «мёртвая буква».

Посыпать голову пеплом (знак крайнего отчаяния и скорби). Древний обычай иудеев в знак скорби посыпать голову пеплом или землёю. «И возвысили голос свой и зарыдали; и разодрал каждый верхнюю одежду свою, и бросали пыль над головами своими к небу» (Иов. 2, 12); «... разодрал одежды свои и возложил на себя... пепел» (Есф. 4, 1).

Почивать от трудов праведных (отдыхать после трудных и полезных дел). Из библейского повествования о сотворении мира: «И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт. 2, 3).

Превращение Савла в Павла (резкая смена своих убеждений). Савл был ярым гонителем первых христиан, но, после того как ему однажды явился Иисус Христос, стал одним из главных проповедников и основателей христианства – апостолом Павлом (Деян. 9, 1–22).

Прилип язык к гортани (потерять дар речи от неожиданности, от возмущения). «Язык мой прильпнул к гортани моей» (Пс. 21, 16).

Притча во языцех (у всех на устах, предмет общего разговора). «И будешь... притчею и посмешищем у всех народов» (Втор. 28, 37). По-церковнославянски «у всех народов» – «во всех языцех».

Продать за чечевичную похлёбку (поступиться чем-либо важным ради мелкой выгоды). Исав, старший из сыновей библейского патриарха Исаака, будучи голодным и усталым, продал младшему брату Иакову право своего первородства за чечевичную похлёбку. (Быт. 25, 29–34).

Путеводная звезда – Вифлеемская звезда, указывающая путь восточным мудрецам (волхвам), которые шли поклониться родившемуся Христу (Мф. 2, 9). Употребляется в значении: то, что направляет чью-либо жизнь, деятельность.

Святая святых (сокровенное, тайное, недоступное для непосвященных) – часть скинии (походного иудейского храма), отгороженная завесой, входить в которую могли только первосвященники один раз в год. «И будет завеса отделять вам святилище от Святая Святых» (Исх. 26, 33).

Скрежет зубовный. «Там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 8, 12) – слова Иисуса об ужасах ада. В переносном смысле употребляется как бессильная ярость.

Слуга двух господ (человек, который тщетно пытается угодить одновременно многим). «Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а другому нерадеть» (Лк. 16, 13).

Служить маммоне (чрезмерно заботиться о богатстве, материальных благах). «Не можете служить Богу и маммоне» (Мф. 6, 24). Маммона – богатство или земные блага.

Смертный грех. Апостол Иоанн говорит о грехе к смерти и грехе не к смерти (1 Ин. 5, 16–17). Грехом к смерти (смертным грехом) считается грех, который нельзя искупить.

Содом и Гоморра (распущенность, а также крайняя неразбериха). Из библейского повествования о городах Содоме и Гоморре, которые Бог покарал за распущенные нравы их жителей (Быт. 19, 24–25).

Соль земли. «Вы – соль земли» (Мф. 5, 13) – слова Иисуса Христа по отношению к верующим, означающие: лучшая, полезная для общества часть людей, в обязанности которых входит хранить свою духовную чистоту. В древности соль считалась символом чистоты.

Суета сует. Имеется в виду малость людских хлопот и дел перед Богом и Вечностью. «Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, – всё суета!» (Екк. 1, 2).

Тайна сия велика есть. Церковнославянский текст выражения из Послания к Ефесянам (гл. 5, стих 32). Употребляется по отношению к чему-либо недоступному, тщательно скрываемому; часто в ироническом смысле.

Терновый венец (тяжкие испытания). Перед распятием воины надели Христу на голову колючий терновый венец (Мф. 27, 29; Мк. 15, 17; Ин. 19, 2).

Тридцать сребренников (символ предательства). За тридцать сребренников Иуда предал Христа первосвященникам (Мф. 26, 15). Сребренник – древняя иудейская монета, по достоинству равная четырём греческим драхмам.

Труба иерихонская (не в меру громкий голос). Из повествования об осаде иудеями города Иерихона, когда от звука священных труб и от крика осаждающих рухнули стены города (Нав. 6).

Тьма кромешная (символ ада). «А сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 8, 12). По-церковнославянски «тьма внешняя» – «тьма кромешная».

Умывать руки (устраниться от ответственности). «Пилат, видя, что ничто не помогает... взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего» (Мф. 27, 24). Римский прокуратор Понтий Пилат совершил принятое среди иудеев ритуальное умывание рук в знак непричастности к совершаемому убийству (Втор. 21, 6–9).

Фарисейство (лицемерие). Фарисеи – религиозно-политическая партия в древней Иудее, представители которой были сторонниками показного строгого исполнения обрядовых сторон иудейской религии. Иисус, обличая религиозное ханжество, часто называл их лицемерами: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры» (Мф. 23, 13; 23, 14; 23, 15; Лк. 11, 44).

Фиговый листок (недостаточное, поверхностное оправдание чего-либо, а также лицемерное прикрытие чего-либо постыдного). Адам и Ева, познавшие стыд после грехопадения (вкушения запретного плода с древа познания добра и зла), опоясались листьями смоковницы (фигового дерева) (Быт. 3, 7). Скульпторы часто использовали фиговый листок при изображении нагого тела.

Фома неверующий (сомневающийся человек). Апостол Фома не сразу поверил в воскресение Христа: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю» (Ин. 20, 25). Последующим апостольским служением и смертью ради веры Христовой апостол Фома искупил своё минутное сомнение.

Хлеб насущный (необходимое пропитание). «Хлеб наш насущный дай нам на сей день» (Мф. 6, 11; Лк. 11, 3) – из молитвы Господней.

Хляби небесные (ныне шуточное выражение о проливном дожде). Из библейского повествования о всемирном потопе: «Разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей» (Быт. 7, 11). По-церковнославянски «окна» – «хляби».

Хранить как зеницу ока (хранить, как самое драгоценное). «Храни меня, как зеницу ока» (Пс. 16, 8). «Хранил его, как зеницу ока Своего» (Втор. 32, 10).

Источник

@темы: Полезное, Цитаты

URL

среда, 23 ноября 2011

20:41

все записи пользователя в сообществе Ola-la777

Не могли бы просвятить меня...
Является ли сам Исус Господом? или частью его?
почему его не признают как пророка?

URL

понедельник, 21 ноября 2011

01:33

Обращение к участникам сообщества

все записи пользователя в сообществе Христианское сообщество.

Доброго времени суток!
Всвязи с произошедшей передачей власти в этом сообществе, новому владельцу хотелось бы увидеть Ваши соображения, пожелания, жалобы, связанный с этим сообщетсвом.
Чего бы вам хотелось, чтобы было больше? Что вас не устраивает?

Модераторами - по крайне мере, пока - останутся те же люди, но админитрация готова выслушать ваши соображения по этому поводу.

@темы: Опросы

URL

воскресенье, 20 ноября 2011

22:19

Павел Рындич: Что самое главное в христианстве части 1 и 2

все записи пользователя в сообществе пани Ирена

Где Дух Господень - там Свобода (с)

URL

среда, 19 октября 2011

23:37

Кросспост из моего мира - пишет Ирина Самовская

все записи пользователя в сообществе пани Ирена

Где Дух Господень - там Свобода (с)

ЗНАНИЕ ОТ ДУХА БОЖЬЕГО

Иак.2:26 "Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно.".

Я сегодня хочу написать не о естественном знании, а о сверхъестественном, о знании от духа. Следует заметить, что как слепому человеку совершенно безразлично, какой фильм показывают - цветной или не цветной, также и человек, у которого нет органа для восприятия духовного знания - глух и слеп к духовным истинам.

Он спит или засыпает на проповеди, для него закрыто окно в духовный мир, он не понимает происходящего вокруг: «А что это все радуются? С чего бы это?» Люди, не имеющие доступ к информации от Духа, просто многого не понимают.
Что может происходить с людьми в церкви? Часто бывает, что духовное знание подменяется интеллектуальным. Когда звучит проповедь, идёт информация от Бога, от Духа Святого. Но у Бога нет голосовых связок, нет физических уст, он говорит Духом, делает это так и никак по-другому.

Было время, когда Иисус воплотился - Бог говорил с людьми физически. Иисуса можно было слышать, видеть, осязать. Но сейчас Он говорит с нами Духом и к нашему духу. Не установив с Ним личный контакт, мы больше принимаем и внимаем словам от людей. Человек воспринимает истину не духом и затем умом, а только умом. Отсюда – проблемы. Отсюда – плотские верующие, те которые «недопоняли», не уразумели.

Слово плоть в библии имеет несколько значений. Первое значение слова плоть – это тело. В Быт. 2:21 написано о том, что Бог закрыл «то место плотью», создавая Еву из ребра Адама, здесь речь идёт о теле, о коже. Другое значение слова плоть – это сосредоточение мыслительного центра человека, который думает так, что его мысли оказываются враждебными Богу. Поэтому недаром от этого слова происходят определения – плотские христиане, плотская церковь, например, Коринфская. Плоть в этом смысле – это не наши инстинкты есть или пить. О плоти говорится, что она имеет свои дела: распри и ереси, споры, ненависть, зло, ревность. Это никак не относится к инстинктам. Это относится скорее к нашей ментальности.

Итак, познавать Бога, доверяться Ему, слушать Его, опираясь на наши естественные органы чувств - невозможно. У нас есть ещё один орган для познания – это Дух. Бога познать можно только духом и соприкоснуться с Ним, можно также, только в Духе.

Заметьте, что Библия – это богодухновенная книга, её невозможно понять плотским, необновленным умом. Такое чтение чревато последствиями. Неправильное понимание Библии привело к гибели многие тысячи людей, т.к. те, кто трактовали Библию, не понимали дух Писания и видели только букву. А буква убивает. Вспомните крестоносцев, которые во имя Бога убивали людей с Библией в руках. Буква убивает, дух животворит. Это удивительно!

Если мы черпаем из Писания дух – он мёртвое делает живым! Поэтому, нам нужно научиться принимать дух, а не жить по «букве».

Tim

URL

понедельник, 17 октября 2011

09:58

Hillsong Киев. Алтарь. Сильнейшая песня посвящения себя Господу.

все записи пользователя в сообществе пани Ирена

Где Дух Господень - там Свобода (с)

URL

02:04

все записи пользователя в сообществе пани Ирена

Где Дух Господень - там Свобода (с)

Братья и сёстры (особенно сёстры), скажите, пожалуйста, был ли кто-нибудь из вас на инкаунтере (Встрече с Богом)? Если кто-нибудь пережил этот опыт, поделитесь, пожалуйста! А то я собираюсь и не знаю, чего ожидать. То есть, не от самой Встречи, а от мероприятия. Мой инкаунтер будет проводиться в Хвалынске.

URL

четверг, 13 октября 2011

01:53

Тематический конкурс по составлению вопросов «Что? Где? Когда?» на тему православия

все записи пользователя в сообществе aikr

Я не падаю, я так летаю. Каждый летает как умеет

Приглашаем Вас принять участие в новом интернет-конкурсе вопросов игры «Что? Где? Когда?» на православную тематику.
Заявки и вопросы на конкурс принимаются с 6 по 20 октября 2011 года.
Регламент конкурса, форма заявки и другая полезная информация размещены на сайте agakaluga.ru/projects/11-10
Победителей ожидают призы от спонсоров.

URL

пятница, 30 сентября 2011

16:47

все записи пользователя в сообществе Христианское сообщество.

Дорогие мои!
Более не имею возможности следить за данным сообществом.
Поэтому данное сообщество должно быть передано в надежные руки.
Если вы имеете желание развивать данное сообщество, вам близка христианская тема, прошу вас написать на u-mail.

@темы: Помогите!

URL

среда, 21 сентября 2011

14:49

вопрос...

все записи пользователя в сообществе Aby-Cat

Женщины обладают способностью допускать события или не допускать их (с)

Здравствуйте, уважаемые.
В силу свего незнания обращаюсь к вам с вопросом.
Мы с мужем купили квартиру. От прежней хозяйки остались некоторые моменты, которые мне не очень понятны.
Около каждого окна и на наличнике входной двери мы обнаружили такую аклеечку.

почти такая... думаю суть не изменится если не точное изображение...
кроме того - я нашли мешочек (пакетик маленький) на котором написано "Землица с канавки Богородицы" из Дивеево.

Сразу отмечу - мы с мужем люди хоть и крещеные, верим тихо, без походов в храм (советские в общем дети мы).
Не скажу, что мне неприятно нахождение вышеуказанных предметов в доме, но что мне с ними делать?
Я не склонна в хранению дома землицы (тем более, что немной и не мне она была принесена).
а по поводу наклеечек... их особо не заметно, но опять же -не мы их клеили и не при нас это было...

как мне быть?

@темы: Православие, Вопросы, Разное

URL

пятница, 16 сентября 2011

21:36

Ипатьевская летопись, или История о том, как музей подвели под монастырь

все записи пользователя в сообществе Стим

Які ж ви, москалі, єбануті

В дополнение к посту "Кощунство на святом месте"

@темы: Православие, Разное, Статьи

URL

среда, 07 сентября 2011

22:21

Вопрос к преподавателям духовных заведений, если таковые тут есть

все записи пользователя в сообществе kaiman

Солнце взойдёт!

Может быть, и не совсем в тему сообщества вопрос, но очень волнует.
Скажите, коллеги, а болонская система коснулась семинарий и духовных академий? Прежде всего я имею в виду сокращение количества часов на те или иные предметы.

@темы: Православие, Вопросы, Разное

URL

пятница, 02 сентября 2011

13:15

Православный взгляд на эвтаназию

все записи пользователя в сообществе Basilio Orso

Но об этом знают точно только грешные магистры!

Широко распространенное мнение гласит, что единственный возможный взгляд для православного христианина на эвтанию - это взгляд, согласно которому это грех, закрывающий ворота рая для эвтаназируемого, и грех, закрывающий воротая рая до покаяния, тем, кто ему помогал в этом.
Это не так.

Да, шестая заповедь декалога гласит "Не убий". Но тут имеет место немного некорректный перевод. Этой заповедью запрещается действие, чей смысл близок к значению английского глагола to murder. Ею запрещается убийство, которое является преступлением с точки зрения законов того времени, когда она была дана. То есть, по всей видимости, запрещается только насильственное убийство человека (а сперва, наверное, только соплеменника), исключая случаи самообороны, убийство по приговору суда и убийство врага на войне.*

Да, Иисус Христос позднее расширил эту заповедь, запретил напрасный гнев и безосновательные оскорбления, сказав: "Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной" (Мф, 5:21-22).
Но мотив совершения эвтаназии - это не гнев.

На Вселенских Соборах не было принято догмата даже о том, что эвтаназия - это грех, уже не говоря о принятии догмата о том, что эвтаназия - это грех, закрывающий ворота рая для эвтаназируемого, и грех, закрывающий воротая рая до покаяния, тех, кто ему помогал в этом.

Значит, православные христиане могут иметь насчет нее самые разные точки зрения. Православие, как и многие другие течения христианства, вообще очень и очень плюралистичная конфессия. Лично я считаю, что эвтаназия - это просто грех, в очень редких случаях - страшный, а часто - очень небольшой.

Ещё очень интересны следующие строчки из второканонической книги Иисуса Сираха: "лучше смерть, нежели горестная жизнь или постоянно продолжающаяся болезнь" (30:17), которые можно истолковать как совет совершить самоубийство для спасения от этих двух несчастий. Впрочем, православный не должен соглашаться с ним, хотя и может.

______________________________________
*Конечно, можно возразить, что возможна не только такая трактовка заповеди "не убий", но и другие, но это не означает, что изложенная выше еретична.

URL

четверг, 01 сентября 2011

10:55

apologetics.ru

все записи пользователя в сообществе Ученик с последней парты

Ортокопипастер

Сайт создала группа православных блогеров, для того чтобы помочь православным и сомневающимся ориентироваться в море информации, в которое погружает нас Интернет. Поэтому мы планируем не только освещать вопросы, непосредственно связанные с православием, но также затрагивать культурные, социальные, политические и экономические темы, волнующие православную общественность.
Особое внимание мы уделяем защите чести и достоинства Православной Церкви, противодействию богохульству и клевете в ее адрес.
Мы признаем, что в в современной церковной среде есть недостатки, над которыми надо работать. Критика со стороны полезна – но лишь в том случае, если это критика по существу. Увы, но в адрес православия зачастую звучит оголтелая клевета под маской, якобы, критики.
А что есть? Сторонники упразднения государственных суверенитетов и подчинения России Западу проявляют записной патриотизм только в одном вопросе – о том, что православие якобы вредно для России. Сторонники абортов с негодованием заявляют, что православие якобы снижает рождаемость. Сторонники гей-парадов клеймят Церковь за то, что та якобы венчает гомосексуалистов. Сторонники эвтаназии больных и немощных кричат, что Церковь выбрасывает на улицу инвалидов. Преступная нехватка детских садов возмущает яростных апологетов чайлд-фри, которые, однако, легко переходят к протестам против открытия православных детских садиков. О защите здоровья нации от «опиума для народа» твердят сторонники легализации наркотиков. Сторонники либерализма, частной собственности и умаления государства, словно убежденные марксисты, борются с передачей храмов Церкви, под лозунгами защиты "народного достояния". При этом их странным образом не волнует прочее народное достояние, отошедшее в частные руки.
читать дальшеУвы, очень часто антиклерикалы опускаются до обыкновенного вранья. Поднимают крик: «Священник совершил преступление», – а это был вовсе не священник. «Задержан монах» – оказывается, это совсем не монах, а ряженый, носивший монашескую одежду. Более того, в СМИ и блогах то и дело распространяется информация из источников, не проверяемых в принципе. Пишут: «Как утверждают там-то», – далее идет ссылка на деревню дедушке (например, «в прокуратуре такой-то области», «в городской больнице» и т.п.) – а за ней откровенное вранье. Дошло до того, что «заговорили» несуществующие люди. Сенсация! Официальный представитель епархии грозит православной инквизицией! Все попытки найти этого представителя провалились – нет такого. Снова сенсация: пресс-секретарь митрополии признал аморальный поступок нормальным! Обращаемся в митрополию – а там и слыхом не слыхивали ни о таком пресс-секретаре, ни о его заявлении. И сколько таких сенсаций, воскрешающих в памяти контрабанду времен Остапа Бендера, которая, как известно, делалась в Одессе на Малой Арнаутской… Последователи Великого комбинатора не забывают диспут учителя с ксендзами и воюют с Церковью его методами.
Да, находятся те, кто считает: можно врать что угодно, лишь бы громко, часто и с апломбом. К примеру, заявлять, что Церковь выступает против образования и науки, хотя есть Основы социальной концепции РПЦ, где черным по белому написано обратное. Или вопреки историческим фактам утверждать, что «у Православной Церкви руки по локоть в крови». Но они настолько увлеклись, что не замечают того, что чем больше лжи они говорят, тем явственнее ее видно и тем легче ее опровергать.
Итак, мы считаем, что в настоящее время антиклерикализм развязал в Интернете войну против православия, не гнушаясь никакими средствами. Мы заявляем, что не выступаем против антиклерикализма, понимаемого как право каждого человека на критику Церкви. Мы против лжи и клеветы. Мы готовы уважать честных антиклерикалов и вести с ними диалог. Но, к сожалению, пока таких людей ничтожно мало. Вместо диалога о действительных церковных и общественных проблемах наши оппоненты множат в Интернете проблемы мнимые, ложные, не существующие. Вместо поиска и утверждения истины занимаются демагогией, политическим пиаром и накруткой рейтинга.
И, что самое главное, враньем они мешают Церкви устранять свои недостатки, а ее недостойным членам помогают уйти от ответственности – ведь на заведомо лживую критику перестают обращать внимание, и справедливые замечания честных людей теряются в ее мутных потоках. Мы же выступаем за правду, за истину – ибо:
"Господь Бог есть истина" (Иер. 10:10)
"Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи." (Ин. 8:44)

apologetics.ru/

@темы: Православие, Полезное

URL

вторник, 30 августа 2011

11:43

Папин выбор

все записи пользователя в сообществе Jake Enotoff

молчаливый ПЧ

По мотивам этой темы.

Что общего у этих песен?

Muse - Uprising

2Pac - Changes

Shirley Bassey - After The Rain

Fleet Foxes - He Doesn't Know Why

А вот что!
читать дальше

@темы: Католицизм

URL


Запомнить